C'estLaVie@小丸子的无底洞: January, 2006

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1/27/2006

关于自私等等

在前面一篇文章里提到了,我觉得人的本性是自私的.所做的一切事情都是源于自私.

其实从心理学的角度讲很简单,就是为了一种快感.人的一切心理行为都源自于生理反应.

我们可以很明显地从所谓"自私"的人身上看到他获得利益的一种快感,却往往忽视了一种非"利益"的快感.助人为乐,为乐为乐.如果你做任何事情都没有感觉,那你还会做吗?心理上的获得也应称之为一种"利益",只是人们愿意忽略它罢了.

其实人们总愿意忽略很多很多的东西.也难怪,人总要生存,总要有个标准.我对中国无谓的孝道和对长辈的尊敬很不赞同.我们尊敬一个人并不应因为他的年纪,而应该因为他有理有节.否则只能施与一种对弱者的同情.盲目的尊重也是对所有人的一种亵渎.我们孝敬一个人也不应该因为他抚养过我们,而应该出于一种感情.我会给爸妈买很多东西,我会在他们生病的时候照顾他们,可我并不能承认我孝顺.孝顺是一种感情,而不是一种行为.我不会在没事的时候想起他们,不会向他们吐露我的感情,不会时常地问候他们,这就不是一种孝顺.而那种发自内心的感情又来源于何处呢?来自于他们对我.他们曾经是不是不光给我物质上的培养,是不是愿意倾听我的话而不是只知道嘱咐我要好好学习,是不是理解我尊重我的想法.如果没有.我发自内心的孝顺,一种依赖他们从而也想被依赖的感觉从何而来?子曰:"今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养.不敬,何以别乎?"那么养呢?不敬,何以别乎?不要以为尊敬只产生于低对高.

还是回到自私,在前篇文章中也提到过了.父母养育子女也不过是一种自私而已.前面提到的姑且不谈,你可以自己想想自己要孩子的动机是什么?有一个人一开始就在心底说我生孩子就是为了为他好吗?要有倒真成笑话了.

很多事情我们得追根问底,而追根问底的结果都是自私的.无论是有意识的还是无意识的.你可以尝试着追溯一下.当然我并不是在说这个世界这样就不美好了.它依旧是万分美好的.我们利己的动机会产生外部效应,若对别人有正作用,那么我们称之为"善";对外人有负作用,那么我们称之为"恶".就这么简单,呵呵,就连我们评价善恶的时候也不过是从自己的角度出发罢了.

大众总是有自己的标准的.没有标准人类是不能存活的.你说讲科学不讲迷信吧,可科学不就是一种极大的迷信和信仰么?定理是可以证明的,公理是不可以证明的.那么在这些不能证明的东西上面建立起来的体系又怎么能说是"真"的呢?不恰是一种迷信么?只是大家都迷罢了.大家都迷就成了"真"了.什么事不是这样?大家都唯物了,或者说领导者们想让你唯物了,我们就学马克思主义了.要是有一天大家都唯心了呢?其实想问题根本没有唯物唯心那么绝对,可偏偏所有的学科都喜欢找一个胡同往里钻.尤其是现在所谓的"科学".不过,很让我激动的是,在这样一个唯物横流的世界,竟然还有一门被大众认可的"科学"是唯物与唯心结合的.那就是美学.从美学中,我得到了极大的安慰,并给自己唯物与唯心并存的思想找到了依靠.

说到这里不妨提提美学.康德和德国古典美学把审美活动看成介于行而上和行而下之间的,是引渡人们从感性到理性,从有限到无限的桥梁.康德指出审美愉快是人类主体多种心理因素和功能活动的结果.他所讲的"审美判断力",实际上就是现代哲学讲的"相对于客观世界的人化自然"的"人化自然的主体",是"人的主体性的最终结果".审美过程既无功利又无概念,只拥有无目的的合目的性.他借助于先验综合方法提出了审美判断力是美和美感的共同本源的思想,将对美和美感的理解定位于人的主体能力,实现了人本主义位移.其实他的思想可以套用到很多理论上.想想看,我们的"公理"也是一种先验而已,可我们为什么却要在"科学"中否认行而上?我认为只有综合了唯物与唯心的知识才可以说是一门真正的科学.而美学恰恰如此.

想到美学并不是与自私无关.我的思想总是四处乱跑.再回到自私问题上,我们平时潜意识和非潜意识的行为难道不也是一种"无目的的合目的性"吗?在我们所说的"无私"中获得个人愉快只是不再象功利性现象所实现的满足感那样只对自己有效,而对所有人类有效,体现出所有人的人类本性.所以归根结底,不都是一种"有效性"么?只要有一个目的能带来任何的快感,那么它总带有功利性,总是自私的.

所以,一直发自肺腑并将永远发自肺腑地觉得人是自私的,所有生灵都是自私的.但再强调一遍,这个世界仍然是万分美好的.它只是在以自己应有的规律运转.

9:50:46 PM | Add a comment | Read comments (7) | Permalink | Blog it

有意思

啊哈哈真是很有意思昂

http://xiaowanzixiaoyu.testren.com/files/xiaowanzixiaoyu.htm

不过我倒并不觉得这些题答对了就是真正了解我了

也不觉得没答对就是不了解我

玩么

8:15:28 PM | Add a comment | Read comments (1) | Permalink | Blog it

1/26/2006

累

最近一阵都在大街小巷跑着买衣服.学校放假太晚我能穿的号都没了.翻开衣领一看都是160or170.真想哭.本来眼光就刁,好不容易看到自己喜欢的了却没法买.愁啊愁啊愁,跑断了腿也没买到中意的东西

不想买东西的时候看什么都挺好,一要买的时候就看什么都有缺陷.真想起市营老师讲的个案例了.这个问卷调查也不是那么好做地.不到真正该拿出钱的份上,人就是可以装高尚装大度.或者不能说装

回来和同学狂玩了几天后又觉得无聊了,早知道放假是这个样子.家里那么多书也看不进去,真是个附庸风雅的伪君子.那天好不容易看看论语,还发现孔子有极大的逻辑错误哈哈一笑把书放下了.

现在大了,不容易接受书里的思想了.就连我喜欢的陈丹青,也是边看他的书边在心里骂他偏激,这不对那不对.所以,现在都没了小时候读书的热情与虔诚.那时候真是,啧啧,就在家耗着一本一本地看,津津有味.当然,我不知道如果那时候网络就很发达的话我会不会是那么一个好少年.还得感谢我过过没有高科技的那么一段日子.

现在几乎不在家呆着,就算没事也要到街上溜达.尤其是爸爸在家的时候.可以毫不掩饰地说,我烦他真烦透了.如果当时不是为了躲避他我也不会上实验东校.人不能决定出不出生真是一件很悲惨的事情.其实在我的冷血观念中一直不把父母的养育之恩想的那么伟大.有生的权利,就有养的义务.况且我一直认为人都是自私的,所有的一切只不过都是从自己的角度出发而已,无论是有意识的还是无意识的.父母辛勤培养你不过是因为你是他们的一件作品而已.就象你上学想取得好成绩一样,当然,也有懒得取得好成绩的同学或者再努力也取得不了好成绩的同学,就如同每个家长都想把自己的作品搞好而并不是每个人都能搞好一样.至于这种"自私"的主义,我想有必要再写一篇把它阐述清楚.我是一个感性的人,但也是一个冷血的人.

我觉得现在没几个人能认真看别人的博客因为都觉得自己很牛X.于是这个世界就越来越X,XXX.但我喜欢冷血和人情味淡的社会.至少你被车撞了后可以答应一个人对利益的要求然后让他帮你,而不是面对一群大惊小怪的围观者.有时候可以用金钱解决问题不是个坏事情,至少它可以保证些什么.就象再穷的人做手术前家人也喜欢给医生红包一样,只是自己图个心里安慰.

花钱可以买来心里安慰,也可以买来很多东西.其实钱是这个世界上最好的东西.你可以说钱买不来爱情,但你也要知道贫贱夫妻百事哀.而且举个例子,我是凭鞋看男人的.我喜欢低着头走路,只有碰到穿NIKE鞋并且很干净的男生的时候我才会抬起头来看一下他的脸.当然,不穿NIKE鞋但人品好的男生海了去了,可如何让我在这如此MOBIL的世界与他不只只是擦肩而过?钱而已.我承认钱在这件事上只是一道门而已.可不给我个门我怎么知道门后面有什么.不用推门就可以看的世界只有大学以前了.我也不是一个蠢到如此功利和事故的女人.这只是EXAMPLE,你可以类推一下很多事情最后可不可以归结到钱上.绝对的好东西.只是不要被它左右而已.

今天胃不舒服,但还是买了九珍喝.不喝就要惦记,折磨心脏.倒不如折磨胃了.恩,难怪这个世界上有人会自残,会自杀.好好想想我们还是不要鄙视别人了吧.自己不过也是这个草几世界中草几着自己和别人的人.

5:50:36 PM | Add a comment | Read comments (10) | Permalink | Blog it

1/22/2006

真草几了

谁解令济南可以放烟花爆竹的昂?

污染已经那么厉害了,还污染,再污染就成女人浓妆艳抹的脸了

出去走走肺都抗议,还满大街地放鞭炮的,又赃又乱

有人说冗长的演讲和放屁一样,都是在空气中拉屎.我看不和适宜地放鞭炮也一样

真草几了

晚上实话实说又在那讨论一个烂掉了的话题,说么现在没有年味

废话么天天吃好的穿好的还想怎么样

日子过好了就乱唧唧,有本事您老一家节约着平时别吃肉别买新衣服,再试试过年有没有年味

真草几了

在泉城路新华书店对面那个KFC二楼吃饭,看看窗外哎呦我的妈对面一个冷破烂的四层小楼还楞是装了个观光电梯,吓死人了,就象有人买了两根烤肠插耳朵上扮兔子一样.啊哈哈,太可笑了,使本来就农X的泉城路更添农X的喜庆色彩.赶快拍了下来

真草几了

我冷热爱自己的家乡,可咱家乡的城市规划怎么老那个德行的呢?别这样好吧?别整天唧唧说人家哪哪哪人看不起咱,你让人看得起也得有真本事啊.咱是文化底蕴好,咱是民风淳朴,咱经济是还凑合,可你怎么就知道高考作文开头结尾要好,人是衣服马是鞍,楞是不知道这个城市再好也得打扮呢?(况且也不是那么好.别砸我,我热爱家乡,可也得说实话).你送我块秦始皇用的抹布我倒宁愿换件新款的NIKE.

别说我俗.反正我是真草几了